أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3830 من 16476

السَّميفع: نصبًا، على المدح [1] . وقرأ مجاهد: (يقاتل) بالياء [2] ، ردَّه إلى القوم وجرى على لفظه [3] . وقرأ الباقون بالتاء [4] [5] .

(قوله تعالى: {يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ} : قرأ أبو رجاء والحسن وأبو جعفر وشيبة ونافع ويعقوب وأيوب [6] : بالتاء [7] ، واختاره أبو حاتم.

="الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 4/ 25: الحسن. وانظر:"إعراب القراءات الشواذ"للعكبري 1/ 304،"مشكل إعراب القرآن"لمكي 1/ 150.

انظر هذا الوجه في:"مختصر في شواذ القرآن"لابن خالويه (ص 19) ،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 4/ 25،"إعراب القراءات الشواذ"للعكبري 1/ 304.

قال الطبري في"جامع البيان"3/ 194: وهذا، وإن كان جائزًا في العربية، فلا أستجيز القراءة به؛ لإجماع الحجة من القراء على خلافه. انتهى.

انظر:"معاني القرآن"للفراء 1/ 192،"معاني القرآن"للزجاج 1/ 384.

(1) مطموس في الأصل، وليست في (ن) ، والمثبت من (س) .

(2) في"البحر المحيط"لأبي حيان 2/ 394: مجاهد ومقاتل.

قال العكبري: في"إعراب القراءات الشواذ"1/ 305 وهو ضعيف.

وانظر:"اللباب"لابن عادل 5/ 61،"قطف الأزهار"للسيوطي 1/ 566.

(3) مطموس في الأصل، وليست في (ن) ، والمثبت من (س) .

(4) {تُقَاتِلُ} بالتاء. هي قراءة الجمهور.

انظر:"البحر المحيط"لأبي حيان 2/ 394،"المحرر الوجيز"1/ 406 - 408،"اللباب"لابن عادل 5/ 61،"الدر المصون"للسمين الحلبي 2/ 27.

(5) من قوله: واختلف القراء ... إلى قوله: وقرأ الباقون بالتاء. مطموس في الأصل، والمثبت من (س) ، (ن) .

(6) مطموس في الأصل، ليست في (ن) ، والاستدراك من (س) .

(7) في"التذكرة"لابن غلبون: نافع ويعقوب. وانظر:"تقريب النشر"لابن الجزري (ص 100) ،"الكشاف"للزمخشري 1/ 415.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت