أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3856 من 16476

فهي سائمة، وأسمتها أنا إسامة، فهي مُسامة، وسوَّمتها تسويمًا [1] فهي: مسومة، قال الله تعالى: {فِيهِ تُسِيمُونَ} [2] [3] ومنه قول [4] الأخطل:

مثل ابن بزعة [5] ، أو كآخر مثلهِ ... أولى لك! ابن مسيمةِ الأجمالِ [6]

أراد راعية الإبل [7] .

وقال حبيب بن أبي ثابت وابن أبي نجيح، عن مجاهد: المطهمة

(1) أخرج الطبري في"جامع البيان"3/ 202 عن الحسن بلفظ: المسرحة في الرعي. وانظر:"الوسيط"للواحدي 1/ 419،"اللباب"لابن عادل الدمشقي 5/ 77.

(2) في الأصل: يسومها. والمثبت من (س) ، (ن) .

(3) النحل: 10.

(4) انظر:"لسان العرب"لابن منظور 6/ 440 (سوم) ،"مجمل اللغة"لابن فارس 2/ 479 (سوم) .

(5) في الأصل: قال. والمثبت من (س) ، (ن) .

(6) في الأصل: ظل ابن بزعة. وفي (س) : صل بن بزعة، والمثبت من (ن) .

(7) ورد البيت الشعريّ في"ديوان الأخطل"في قصيدة له، رفع فيها ذكر عكرمة بن ربعيّ الفيّاض، كاتب بشر بن مروان. ونصه كما في"الديوان" (ص 141) .

كابن البزيعة، أو كآخرَ مثلِهِ

أولى لكَ، ابن مُسيمةِ الأجمالِ!

انظر البيت في"الأغاني"لأبي الفرج الأصفهاني 8/ 319.

قال الطبري في"جامع البيان"3/ 204: إبل سائمة بمعنى: راعية. غير أنه غير مستفيض في كلامهم: سوّمت الماشية، بمعنى: أرعيتها، وإنما يقال -إذا أريد ذلك: أسمتها.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت