أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3962 من 16476

{لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ} أي: من موالاة الكفار، في نقل الأخبار إليهم، أو إظهارهم على عورة المسلمين {فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ} : فيه اختصار. أي: ليس من دين [1] الله في شيء [2] [3] .

وقال السديُّ: ليس من الولاية في شيء؛ فقد برئ الله منهم [4] ، ثم استثنى، فقال: {إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً} يعني: إلَّا أن تخافوا منهم مخافة [5] .

وقرأ أبو العالية والحسن والضحاك وأبو رجاء وجابر بن زيد وحميد ومجاهد ويعقوب: (تقيَّة) ، على وزن: بقيَّة [6] .

= 2/ 440، وابن عادل الدمشقيّ في"اللباب"5/ 143، وابن الجوزي في"زاد المسير"1/ 371 عن ابن عباس من غير سند.

(1) في الأصل: من دون الله. والمثبت من (س) ، (ن) .

(2) انظر:"البحر المحيط"لأبي حيان 2/ 423،"بحر العلوم"للسمرقندي 1/ 258،"معالم التنزيل"للبغوي 2/ 25.

(3) جاء في الهامش من (س) عند هذا الموضع، قوله: (في"الوسيط": فليس من دين الله في شيء، وفي"التحصيل": فليس من حزب الله في شيء) . انتهى.

انظر:"الوسيط"للواحدي 1/ 428 مثله.

(4) ذكر السمرقندي في"بحر العلوم"1/ 258، والبغوي في"معالم التنزيل"2/ 25 عن السدي من غير سند.

(5) هو المعنى المراد من التقيّة.

انظر:"لسان العرب"لابن منظور 15/ 401 (وقى) ،"الكامل"للمبرد 3/ 1213،"الوجيز"للواحدي 1/ 206.

(6) في"معاني القرآن"للفراء 1/ 205: الحسن ومجاهد. وفي"زاد المسير"ابن الجوزي 1/ 371: المفضل عن عاصم. وفي"بحر العلوم"للسمرقندي 1/ 260: =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت