أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 402 من 16476

وأبي حامد المقرئ [1] ، وهما (من الفقهاء الكبار، والعلماء الخيار) [2] ، لكن [3] لم يكن التفسير حرفتهم، ولا علم التأويل صنعتهم، ولكن [4] لكل عمل رجال، ولكل مقام مقال.

وفرقة اقتصروا على الرواية والنقل دون الدراية والنقد، مثل الشيخين أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحنظلي [5] ، وأبي إسحاق

= الشافعي، المعروف بالقفال الكبير.

كان إمام عصره بما وراء النهر، فقيهًا، محدثًا، مفسرًا، أصوليًّا، لغويًا، شاعرًا، لم يكن للشافعية بما وراء النهر مثله.

قال الذهبي: قال أبو الحسن الصفار: سمعت أبا سهل الصعلوكي، وسئل عن تفسير أبي بكر القفال، فقال: قدسه من وجه، ودنسه من وجه.

أي: دنسه من جهة نصره للاعتزال. توفي سنة (365 هـ) .

"الأنساب"للسمعاني 4/ 533،"سير أعلام النبلاء"للذهبي 16/ 283،"طبقات الشافعية الكبرى"للسبكي 3/ 200 - 222،"طبقات المفسرين"للسيوطي (109) ،"طبقات المفسرين"للداودي 2/ 196،"طبقات المفسرين"للأدرنوي (106) .

(1) هو: أحمد بن على بن حسنويه، أبو حامد النيسابوري.

"غاية النهاية"لابن الجزري 1/ 85.

(2) في (ت) : من العلماء الكبار، والفقهاء الخيار.

(3) في (ت) : لما.

(4) من (ت) .

(5) إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي، أبو محمَّد المروزي، المعروف بابن راهويه، الإِمام الكبير، والثقة الحافظ المجتهد، قرين أحمد بن حنبل.

قال الإِمام أحمد -وسئل عن إسحاق-: مثل إسحاق يُسأل عنه؟ ! إسحاق عندنا إمام. وقال أيضًا: لا أعرف وإسحاق في الدنيا نظيرًا.

صنف"المسند"،"السنن"،"التفسير"المشهور الذي رواه عنه محمَّد بن يحيى بن =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت