أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4130 من 16476

على دينه وأولى الناس به، فقال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"كلا الفريقين بريء من إبراهيم ودينه، بل كان حنيفًا مسلمًا، وأنا على دينه فاتبعوه، وكان دينه الإِسلام".

فقالت اليهود: وما تريد، يا محمَّد، إلَّا أن نتخذك ربًّا كما اتخذت النصارى عيسى ربًّا، وقالت النصارى: والله، يا محمَّد، ما تريد إلَّا أن نقول فيك ما قالت اليهود في عزير، فأنزل الله تعالى: {قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ} [1] .

{سَوَاءٍ} : عدل {بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ} : وكذلك قرأ بها ابن مسعود [2] ، يقال: دعا فلان فلانًا إلى السواء. أي: إلى النَّصَفة. وسواء كل شيء: وسطه، قال الله تعالى: {فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ} [3] .

(1) التخريج:

أخرج الطبري في"جامع البيان"3/ 305 من طريق محمَّد بن إسحاق قال: حدثني محمَّد بن أبي محمَّد مولى زيد بن ثابت قال: حدثني سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس قال: . فذكر نحوه، وفيه اختلاف في بعض اللفظ، وفي بعض زيادة. ومحمد بن أبي محمَّد: مجهول لا يُعرف."ميزان الاعتدال"للذهبي 5/ 151.

وطريق مولى آل زيد طريق جيّدة وإسنادها حسن كما في"الإتقان"للسيوطي 2/ 242.

(2) سواء: عدل. هذا قول مدرج زِيد في القراءة على وجه التفسير، وقد أجاز العلماء القراءة على وجه التفسير لا على أنها تلاوة، ولا تصح بها الصلاة.

انظر:"الإتقان"للسيوطي 1/ 216،"جامع البيان"للطبري 3/ 303.

(3) الصافات: 55.

انظر:"معاني القرآن"للفراء 1/ 220،"تفسير القرآن العظيم"لابن كثير 3/ 82.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت