أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4168 من 16476

وقال السدي [1] قائمًا على رأسه، وقال القتيبيّ: مواظبًا بالاقتضاء [2] ، وأصله: أن المطالب بالشيء يقوم فيه ويتصرف، والتارك له [3] يقعد عنه، دليله قوله عز وجل: {أُمَّةٌ قَائِمَةٌ} [4] أي: عاملة بأمر الله تعالى، غير تاركة [5] له [6] .

وقال أبو روق: ليعترف بما دفعت إليه، ما دمت قائمًا على رأسه، فإن سألته إيَّاه في الوقت، حين تدفعه إليه ردَّه عليك، وإن أنظرته، أو أخرته أنكر وذهب به. ذلك الاستحلال والخيانة؛ بأنهم قالوا: (لَيْسَ عَليْنَا فِى الأُمِّيِّنَ سَبِيلٌ أي: في مال العرب، نظيره قوله تعالى: {هُوَ الَّذِى بَعَثَ فِى الأُمِّيِّنَ رَسُولًا مِّنهُم} [7] [8] .

{سَبِيلِ} إثم وحرج [9] ، دليله قوله تعالى: مَا عَلَى المُحْسِنِينَ مِن

(1) قوله: أخرجه الطبري في"جامع البيان"3/ 317 عنه نحوه.

وانظر:"غرائب التفسير"للنيسابوري 3/ 266،"الوجيز"للواحدي 1/ 105.

(2) في الأصل: الاقتصاد. والمثبت من (ن) .

(3) من (ن) .

(4) آل عمران: 113.

(5) في الأصل: نادلة. والمثبت من (ن) .

(6) انظر:"غرائب التفسير"للنيسابوري 3/ 226،"البحر المحيط"لأبي حيان 2/ 510،"اللباب"لابن عادل الدمشقي 5/ 335.

(7) من (ن) .

(8) الجمعة: 2.

(9) أصل السبيل: إرسال شيء من علو إلى سفل، وعلى امتداد شيء، وقول الثعلبي: مجاز.

انظر:"معجم مقاييس اللغة"لابن فارس 3/ 129 (سبل) ،"منال الطالب"لابن الأثير (ص 585) ،"أساس البلاغة"للزمخشريّ 1/ 435.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت