أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4215 من 16476

فَخُذُوهُ [1] أي: اقبلوه، وقوله تعالى: {وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ} [2] أي: لا يقبل (منها، فِدًاء) [3] ، وقوله: {وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ} [4] أي: يقبلها [5] .

{قَالُواْ أَقْرَرْنَا} قال الله -عزَّ وجلَّ-: {فَاشِهَدُواْ} (أي: فاشهدوا) [6] أن على أنفسكم، وعلى أتباعكم {وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ} : عليكم وعليهم [7] .

وقال ابن عباس - رضي الله عنهما: {فَاشْهَدُواْ} يعني: فاعلموا [8] .

وقال الزجاج: تبيَّنوا [9] .

وقال سعيد بن المسيَّب: قال الله -عزَّ وجلَّ- للملائكة: فاشهدوا عليهم؛ فيكون كناية عن غير مذكور [10] .

(1) المائدة: 41.

(2) البقرة: 48.

(3) من (س) ، (ن) .

(4) التوبة: 104.

(5) أصل الأخذ: حَوْز الشيء وجَمْعه، ومنه فروع متقاربة في المعنى، ومنه: القبول.

انظر:"لسان العرب"لابن منظور 3/ 472 (أخذ) ،"معجم مقاييس اللغة"لابن فارس 1/ 68 (أخذ) .

(6) من (ن) .

(7) انظر:"الوسيط"للواحدي 1/ 458،"معالم التنزيل"للبغوي 2/ 63.

(8) ذكر البغوي في"معالم التنزيل"2/ 62، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"4/ 126 عن ابن عباس مثله.

(9) في"معاني القرآن"له 1/ 437.

وانظر:"بحر العلوم"للسمرقندي 1/ 281 عنه، بلفظ: فاثبتوا.

(10) ذكر البغوي في"معالم التنزيل"2/ 62 عن سعيد مثله. =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت