أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4287 من 16476

وهي لغة أهل الحجاز [1] ، واختيار أبي عبيد، وأبي حاتم، وهما لغتان فصيحتان بمعنى واحد [2] .

وقال الحسين الجُعفيُّ: بالفتح المصدر، وبالكسر الاسم للعمل [3] ، ثم قال: {مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [4] .

اعلم أن شروط وجوب الحج تسعة:

البلوغ، والعقل، والإسلام، والحرية، لقوله - صلى الله عليه وسلم:"رفع القلم عن"

= القراءات"لمكي 1/ 253،"الحجة"لابن زنجلة (ص 170) ،"شرح طيبة النشر"لابن الجوزي 4/ 162،"الكتاب"لسيبويه 2/ 216."

(1) قال الدمياطي في"إتحاف فضلاء البشر"1/ 485: وهى لغة أهل العالية والحجاز وأسد.

وانظر:"فتح الباري"لابن حجر (3/ 378) .

(2) انظر:"البحر المحيط"لأبي حيان 3/ 12،"الوسيط"للواحدي 1/ 467،"معاني القرآن"للزجاج 1/ 447.

(3) انظر:"الكتاب"لسيبويه 4/ 10،"الزاهر"لابن الأنباري 2/ 239،"معاني القرآن"للزجاج 1/ 447.

(4) ورد في أعلى الصفحة من الأصل عند هذِه الآية قوله: وبدل {مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} بدل أشتمال من الناس، وهو بدل بعض من كل، ورفع فاعل {حِجُّ} هو لأنه مصدر مضاف إلى المفعول تقديره؛ ولله على الناس أن يحج البيت المستطيعون، والبدل أولى؛ لأنه لم يأت في القرآن مصدر مضاف إلى المفعول، والفاعل معه مذكور، فعلى هذا وعلى البدل الوقف على البيت انتهى.

وانظر:"المحرر الوجيز"لابن عطية 3/ 230،"الدر المصون"للسمين الحلبي 3/ 324،"التبيان"للعكبري 1/ 229.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت