أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4327 من 16476

السلاح، فلم يزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخفضهم حتى سكنوا وأنزل الله عزَّ وجلَّ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ} [1] .

[838] أخبرني ابن فنجويه [2] ، ثنا عبد الله بن إبراهيم بن علي بن عبد الله [3] ، ثنا عبد الله بن محمد بن وهب [4] ، ثنا علي بن سعيد [5] ، ح [6] .

(1) التخريج:

لم أجد من ذكره عن عطاء، وعطاء لم يذكر لما قال مستندًا فهو مرسل، وقصة الإفك ثابتة، فقد ساق جمع من أهل العلم في مصنفاتهم حديث الإفك مطولًا ومختصرًا -وهو البهتان الذي رميت به عائشة رضي الله عنها، وأنزل الله براءتها من فوق سبع سموات- فقد أخرج البخاري كتاب الشهادات باب: إذا عدَّل رجل رجلا فقال: لا نعلم إلَّا خيرًا، أو: ما علمت إلَّا خيرًا، وكتاب التفسير باب {لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ} الآية من سورة النور. (2637) ، (4750) ، وفي كتاب المغازي باب حديث الإفك. (4141) ، ومسلم في كتاب التوبة باب حديث الإفك وقبول توبة القاذف (2770) ، والنسائي في"التفسير"في تفسير سورة يوسف 1/ 599 (271) من حديث عائشة رضي الله عنها زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - حين قال أهل الإفك ما قالوا ... فذكرت خبرًا طويلا .. إلى أن قالت: فوالله ما رام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مجلسه حتى أنزل الله عزَّ وجلَّ: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} العشر آيات كلها، وليس فيه أن القصة كانت سببًا لنزول قول الله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ} ، والله أعلم.

(2) ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.

(3) لم أجده.

(4) عبد الله بن محمد بن وهب الدينوريّ، متروك.

انظر:"ميزان الاعتدال"للذهبي 2/ 494،"المغني في الضعفاء"للذهبي 1/ 355.

(5) علي بن سعيد الثغري، لم يذكر بجرح أو تعديل.

(6) من (ن) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت