النار، ثم قرأ: {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ} الآية، ثم نادى الذين كفروا بعد الإيمان ورب الكعبة [1] يدل عليه حديث النبي - صلى الله عليه وسلم:"يأتي على أمتي زمان يصبح الرجل مؤمنًا ويمسي كافرًا، يبيع دينه بعرض يسير من الدنيا" [2] .
وقال أبو أمامة الباهليّ [3] رضي الله عنه: هم الخوارج.
وقال قتادة [4] : هم أهل البدع كلهم [5] .
ودليل هذِه التأويلات، قوله تعالى: {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ} الآية [6] .
وقوله - صلى الله عليه وسلم:"ليردن عليّ الحوض ممن صحبني أقوام، حتَّى إذا"
(1) ذكره البغوي في"معالم التنزيل"2/ 88 عن الحارث الأعور عن علي بن أبي طالب مثله، والحارث ضعيف، كما تقدّم.
(2) التخريج:
أخرج مسلم كتاب الإيمان، باب الحث على المبادرة بالأعمال (186) ، والإمام الترمذي أبواب الفتن باب ما جاء ستكون فتن كقطع الليل المظلم (2195) ، وأحمد في"المسند"2/ 304 (8030) ، والبغوي في"شرح السنة"15/ 15 (4223) وغيرهم من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعًا نحوه وأطول.
(3) أخرجه الطبري في"جامع البيان"4/ 40، وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"3/ 729 عنه مثله.
(4) أخرجه الطبري في"جامع البيان"4/ 40 عنه بمعناه وأطول.
وانظر:"الكشاف"للزمخشري 1/ 607.
(5) من (س) ، (ن) .
(6) الزمر: 60.