أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4428 من 16476

وقال مجاهد [1] : عادلة.

وقال السدّي [2] : مطيعة، قائمة على كتاب الله وفرائضه وحدوده، وقيل: قائمة في الصلاة [3] . وقال الأخفش [4] : أمة قائمة أي: ذو أمة قائمة، والأمة [5] : الطريقة، من قولهم: أممت الشيء: أي: قصدته [6] . قال النابغة [7] :

وهل يأثمن ذو أمة وهو طائع [8]

أي: ذو طريقة، ومعنى الآية: ذو طريقة مستقيمة [9] .

(1) أخرجه الطبري في"جامع البيان"4/ 53، وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"3/ 732، عنه مثله.

(2) أخرجه الطبري في"جامع البيان"4/ 54، وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"3/ 733: عنه بمعناه.

(3) قال ابن عطية في"المحرر الوجيز"3/ 275: وهذا كله يرجع إلى معنى واحد من الاعتدال على أمر الله.

(4) سعيد بن مسعدة الأخفش الأوسط اللغوي.

(5) في الأصل: واللغة. والمثبت من (س) ، (ن) .

(6) في"معاني القرآن"له 1/ 231.

وانظر:"معاني القرآن"للزجاج 1/ 458.

(7) زياد بن معاوية النابغة الذبياني.

(8) ما ورد: شطر بيت ومطلعه: حلفت فلم أترك لنفسك ريبة، وهو في"ديوان النابغة" (81) ،"معاني القرآن"للزجاج 1/ 458،"لسان العرب"لابن منظور 12/ 24 (أمم) ،"معاني القرآن"للأخفش 1/ 231.

(9) قال الطوسي في"التبيان"2/ 564: وهذا ضعيف؛ لأنه عدول عن الظاهر في الأمة، والحذف لا دلالة عليه انتهى.

وانظر:"معاني القرآن"للزجاج 1/ 458،"إعراب القرآن"للنحاس 1/ 401.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت