أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4443 من 16476

أي: مقصّر في الطلب [1] ، والخبال: الشر والفساد [2] ، قال الله تعالى: {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا} [3] ، وأنشد الفراء [4] :

نظر ابن سعد نظرة يألونها ... كانت لصحبك والمطيّ خبالا [5]

(ونصب {خَبَالًا} ) [6] على المفعول الثاني, لأن (ألا) لا يتعدى إلى مفعولين، وإن شئت على المصدر: أي: يخبلونكم خبالا، وإن شئت بنزع الخافض. أي: بالخبال، كما يقال: أوجعته ضربًا [7] .

{وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ} أي: تمنوا ضركم وشركم وإثمكم وهلاككم [8] {قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ} .

(1) انظر:"فتح القدير"للشوكاني 1/ 376،"الدر المصون"للسمين الحلبي 3/ 365،"مفاتيح الغيب"للرازي 8/ 198.

(2) قال الزجاج في"معاني القرآن"1/ 462: أصل الخبال: ذهاب الشيء.

وانظر:"الكشاف"للزمخشري 1/ 616.

(3) التوبة: 47.

(4) يحيى بن زكريا الفراء.

(5) لم أجده في"معاني القرآن"للفراء، وذكره القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"4/ 180 عن الفراء.

(6) مطموس في الأصل، والمثبت من (س) ، (ن) .

(7) انظر:"إملاء ما من به الرحمن"للعكبري 1/ 147،"الدر المصون"للسمين الحلبي 3/ 363،"مفاتيح الغيب"للرازي 8/ 198.

(8) انظر:"الكشاف"للزمخشري 1/ 616،"المحرر الوجيز"لابن عطية 3/ 287،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 4/ 180.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت