أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4503 من 16476

شَيْءٌ [1] .

وهذِه الآية وإن كانت بلفظ العموم، فالمراد بها الخصوص: تقديرها: ليس لك من الأمر بهواك شيء، واللام في قوله {لَكَ} بمعنى: إلى، كقوله تعالى: {إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ} [2] أي: إلى الأيمان، وقوله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا} [3] أي: إلى هذا، ونحوها [4] . {أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ} .

قال بعضهم: قوله تعالى: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ} اعتراض بين الكلام، ونظم الآية: ليقطع طرفا من الذين كفروا أو يكبتهم أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون ليس لك من الأمر شيء، وهو وجه حسن [5] .

(1) ذكره مقاتل في"تفسيره"1/ 300 بمعناه، وإسناده معضل.

قال ابن عادل الدمشقي في"اللباب"5/ 529: وأكثر العلماء متفقون على أنها في قصة أحد.

وانظر:"فتح الباري"لابن حجر 8/ 75.

(2) آل عمران: 193.

(3) الأعراف: 43.

(4) انظر:"التبيان"للعكبري 1/ 237،"الوسيط"للواحدي 1/ 491،"رصف المباني"للمالقي (ص 297) ،"الجنى الداني"للحسن المرادي (ص 99) ، كتاب"الأزهية في علم الحروف"للهروي (ص 287) .

(5) انظر:"الكشاف"للزمخشري 1/ 413،"الدر المصون"للسمين الحلبي 3/ 391 - 392، وإلى هذا ذهب جماعة من النحاة كالفراء في"معاني القرآن"1/ 234، والزجاج في"معاني القرآن"1/ 480.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت