وقال بعضهم: مطيعون منيبون إلى الله تعالى [1] .
{فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا}
قراءة العامة: {وَهَنُوا} بفتح الهاء [2] ، وقرأ قعنب (وأبو) [3] السمال العدوي بكسر الهاء [4] .
فمن فتحه فهو من: وهَنَ يَهنِ وَهْنا، مثل [5] : وعد يعد وعدا، قاله المبرد وأنشد في ذلك:
إن القداح إذا اجتمعن فرامها ... بالكسر ذو جلد وبطش أيد
= نحوي البصرة كما في"جامع البيان"للطبري 4/ 117.
وانظر:"معاني القرآن"للأخفش 1/ 235،"معاني القرآن"للزجاج 1/ 476.
(1) في"المحرر الوجيز"لابن عطية 3/ 361 من غير نسبة.
وانظر:"التبيان"للعكبري 1/ 153،"فتح القدير"للشوكاني 1/ 386.
(2) الجمهور على {وَهَنُواْ} بفتح الهاء.
انظر:"التبيان"للعكبري 1/ 153،"الدر المصون"للسمين الحلبي 3/ 431.
(3) وردت في جميع النسخ: (وأبو) بزيادة الواو، والصحيح عدمها ولعلها تصحيف من الناسخ، فهو قعنب بن أبي قعنب أبو السمال العدوي البصري، له اختيار في القراءة شاذ عن العامة.
وانظر:"الغاية في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني 2/ 27.
(4) زاد ابن خالويه في"مختصر في شواذ القرآن" (ص 22) : أبا نهيك الأسديّ والحسن، وفي"اللباب"لابن عادل الدمشقي 5/ 588: الأعمش.
وانظر:"المحتسب"لابن جني 1/ 174،"إعراب القراءات الشواذ"للعكبري 1/ 153.
(5) من (س) .