أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 467 من 16476

عن عطاء بن دينار [1] [2] .

="تقريب التهذيب"لابن حجر (3563) ،"الكواكب النيرات في معرفة من أختلط من الرواة الثقات"لابن الكيال (ص 481) ،"الاغتباط بمن رمي بالاختلاط"لسبط ابن العجمي (ص 50) .

(1) عطاء بن دينار الهذلي مولاهم، أبو الرَّيان -بالراء والتحتانية الثقيلة- وقيل: أبو طلحة المصري. وثقه أحمد، وأبو داود.

وقال أحمد بن صالح: عطاء بن دينار من ثقات المصريين، وتفسيره فيما يروي عن سعيد بن جبير صحيفة، وليس له دلالة على أنه سمع من سعيد بن جبير.

وقال أبو حاتم: صالح الحديث، إلَّا أن التفسير أخذه من الديوان، وكان عبد الملك بن مروان سأل سعيد بن جبير أن يكتب إليه بتفسير القرآن، فكتب سعيد بهذا التفسير، فوجده عطاء بن دينار في الديوان، فأخذه فأرسله عن سعيد بن جبير.

وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في"الثقات". وقال ابن يونس: مستقيم الحديث، ثقة معروف بمصر.

قال ابن حجر: صدوق، إلَّا أن روايته عن سعيد بن جبير من صحيفته.

مات سنة (126 هـ) .

"الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم 6/ 332،"الثقات"لابن حبان 7/ 254،"تهذيب الكمال"للمزي 2/ 67،"ميزان الاعتدال"للذهبي 3/ 69،"الكاشف"للذهبي 2/ 231،"تهذيب التهذيب"لابن حجر 7/ 198،"تقريب التهذيب"لابن حجر (4621) .

(2) [27] الحكم على الإسناد:

في إسناده ابن لهيعة، صدوق مختلط. وبقية رجاله بين ثقة أو صدوق.

قال أبو يعلى الخليلي: وتفسير عطاء بن دينار، يكتب، ويحتج به.

وذكر ابن حجر روايات الضعفاء عن ابن عباس في التفسير، فقال: ومنهم عطاء ابن دينار، وفيه لين، روى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس تفسيرًا، رواه ابن لهيعة، وهو ضعيف.

"الإرشاد"للخليلي 1/ 393،"العجاب في بيان الأسباب"لابن حجر 1/ 214.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت