أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4760 من 16476

ومعنى قوله: {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ} أي: سيحملون إثمه ووزره، كقوله تعالى: {يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ} [1] [2] .

{وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} يعني: أنه الباقي الدائم بعد فناء خلقه، وزوال أملاكهم فسيموتون ويرثهم، وهو نظير قوله تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا} [3] [4] الآية. {وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} .

قرأ ابن كثير، وأبو عمرو: بالياء [5] [6] والباقون بالتاء [7] .

(1) الأنعام: 31.

(2) انظر:"مفاتيح الغيب"للرازي 9/ 115.

(3) مريم: 40.

(4) انظر فيما تقدم:"معالم التنزيل"للبغوي 2/ 143،"الوسيط"للواحدي 1/ 527،"معاني القرآن"للزجاج 1/ 493،"الكشاف"للزمخشري 1/ 667،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 4/ 293.

(5) في الهامش الأيمن من الأصل قوله: ويعقوب: بالغيب، جريا على يبخلون، ووافقهم ابن محيصن واليزيدي، والباقون بالخطاب على الالتفات، وأظهر دال {قد} من {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ} نافع وابن كثير، وابن ذكوان وعاصم وأبو جعفر ويعقوب،"إتحاف". انتهى.

وانظر:"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي 1/ 496.

(6) في"البحر المحيط"لأبي حيان 3/ 134؛ ابن كثير وأبو عمرو.

وانظر:"الاختيار في القراءات العشر"لسبط الخياط 1/ 340،"شرح الهداية"للمهدوي 1/ 242،"شرح طيبة النشر"لابن الجزري (ص 211) ،"إعراب القراءات السبع"لابن خالويه 1/ 124.

(7) في"البحر المحيط"لأبي حيان 3/ 134، وقرأ الباقون بالتاء على الالتفات، فيكون ذلك خطابًا للباخلين، وانظر:"الاختيار في القراءات العشر"لابن مهران =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت