أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4826 من 16476

قال [1] :

وقالت الأنصار: هي أول ظعينة [2] قدمت علينا [3] . {أَنِّي} أي: بأني، أو: لأني، نصب بنزع الخافض [4] .

وقرأ عيسى بن عمر: (إني) بكسر الألف [5] ، كأنه أضمر القول، وجعل الاستجابة قولًا [6] .

="المستدرك"2/ 328 من طريق يعقوب بن حميد فسماه: سلمة بن أبي سلمة - زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: قالت أم سلمة. . فذكر الحديث.

وانظر:"المسند"للحميدي 1/ 44 (301) ،"المعجم الكبير"للطبراني 23/ 294 (651) قال الألباني في"صحيح سنن الترمذي"3/ 381 (2419 - 2420) : صحيح الإسناد. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ووافقه الذهبي.

(1) القائل هو مجاهد كما في"تحفة الأحوذي"للمباركفوري 8/ 299 (3212) .

(2) الظعينة: المرأة؛ لأنها تظعن إذا ظعن زوجها، وقيل: بل الظعينة: الجمل الذي تركبه.

انظر:"المحيط في اللغة"لإسماعيل بن عباد 1/ 454 (ظعن) ،"غريب الحديث"لأبي عبيد 2/ 426 (ظعن) .

(3) يقال: إن ليلى امرأة عامر بن ربيعة شركتها في هذِه الأولية.

انظر:"الإصابة"لابن حجر 8/ 405.

(4) قال ابن عادل الدمشقي في"اللباب"6/ 124: الجمهور على فتح أن، والأصل: بأني، فيجيء فيها المذهبان.

(5) انظر:"مختصر في شواذ القرآن"لابن خالويه (ص 24) ،"مشكل إعراب القرآن"لمكي 1/ 173،"إعراب القراءات الشواذ"للعكبري 1/ 360: عنه.

(6) انظر:"الكشاف"للزمخشري 1/ 489،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 4/ 318،"فتح القدير"للشوكاني 1/ 413.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت