من ملك ثلاثمائة درهم فقد وجب عليه الحج، وحرم عليه نكاح الإماء [1] .
{أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ} الحرائر، وقرأ الكسائي؛ (المحصِنات) بكسر الصاد في كل القرآن إلا في أول هذه السورة، الباقون بالفتح [2] .
{فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ} إمائكم. [3]
{وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ}
سادتهن [4] ، {وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} مهورهن [5] ، {بِالْمَعْرُوفِ} من
= روى عن ابن عباس مرسلًا. وعنه: عمران بن حدير، لم يوثقه غير ابن حبان، قال الحافظ: مقبول، أرسل عن ابن عباس.
انظر:"تهذيب الكمال"للمزي 29/ 337،"الكا شف"للذهبي 3/ 199،"تقريب التهذيب"لابن حجر (7106) ، وفي"تحرير التقريب"4/ 10: بل مجهول الحال.
(1) [1081] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف جدًّا، فيه إسماعيل بن عيسى، ضعيف، لم يوثقه سوى ابن حبان، كما سبق، والمسيب متروك، والنزال قد أرسله.
التخريج:
أخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف"5/ 655 (15943) من طريق عمران بن حدير.
عن النزال بن عمار عن ابن عباس، ومنه صححت الأسماء الواردة في النسخ، وطابقتها بكتب التراجم، فظهر لي أن ما في النسخ خطأ، لعلها من الناسخ.
(2) سبق بيان ذلك.
(3) ساقطة من (ت) .
(4) ساقطة من (م) .
(5) ساقطة من (ت) .