أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5351 من 16476

بعضهم لبعض [1] .

{وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا} : قال الكلبي [2] ، عن أبي صالح [3] عن ابن عباس: {مُقِيتًا} أي: مقتدرا، مجازيا بالحسنة والسيئة [4] .

يقال: أقات على الشيء -أي: اقتدر عليه [5] .

قال الشاعر:

وذي ضِغْن كففْت النفسَ عنه ... وكنتُ على مساءته مُقيتا

(1) أخرجه الطبري في"جامع البيان"5/ 186، وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"8/ 1013، ونسبه السيوطي في"الدر المنثور"2/ 335 لعبد بن حميد، وابن المنذر.

(2) متهم بالكذب، ورمي بالرفض.

(3) ضعيف، يرسل.

(4) الحكم على الإسناد:

الكلبي متهم بالكذب.

التخريج:

أخرج قول ابن عباس: الطبراني في"المعجم الكبير"10/ 253، ضمن مسائل نافع الأزرق لابن عباس.

وطريق الكلبي لا يعتمد عليها، كما هو معلوم.

(5) انظر:"لسان العرب"لابن منظور (قوت) ، والبيت الآتي ينسب للزبير بن عبد المطلب، كما في المصدر السابق وفي"مسائل نافع لابن عباس"-كما عند الطبراني- نسب البيت إلى النابغة، مرفوع القافية: مقيت، ونسبه السيوطي في"الدر المنثور"2/ 336 إلى أحيحة بن الجلاح الأنصاري، وفي"طبقات فحول الشعراء"لابن سلام (ص 243) أنه لأبي قيس بن رفاعة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت