أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5352 من 16476

وقال مجاهد: شاهدًا [1] .

وقال قتادة: حفيظًا [2] .

والمقيت: الشاهد للشيء، الحافظ له.

قال الشاعر [3] :

ليت شعري وأَشْعُرَنَّ إذا ما ... قرَّبوها مطوية ودُعِيتُ

ألِيَ الفضلُ أم علَيَّ إذا حُو ... سبت؟ ! إني على الحساب مقيتُ

وقال الفراء: المقيت: المقدر، الذي يعطي كل رجل قوته [4] .

(1) أخرجه الطبري في"جامع البيان"5/ 187، وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"3/ 1020.

(2) نسبه ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"3/ 1019 له.

وقد ورد عن ابن عباس، أخرجه الطبري في"جامع البيان"5/ 187، وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"3/ 1019.

(3) البيتان للسموأل بن عادي اليهودي، وهما في"ديوانه" (ص 13، 14) ، وفي"الأصمعيات"للأصمعي (ص 85) ، وذكره أبو عبيدة في"مجاز القرآن"1/ 135.

وقوله: وأشعرن، استفهام، معناه: وهل أشعرن.

وقوله: مطوية، في رواية أخرى: منشورة.

والمصنف ذكر هذين البيتين؛ ليستشهد بقوله مقيت، على معنى: الشاهد للشيء، والحافظ له، وقد رجح الطبري في"جامع البيان"8/ 585 أن معنى مقيت في البيت: فإني على الحساب موقوف، وقد جود ذلك الأستاذ محمود شاكر رحمه الله في تعليقه على"جامع البيان"للطبري.

(4) "معاني القرآن"1/ 280.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت