أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5586 من 16476

وقال بعضهم: لا يُحِقَّنَّ، ولا يجبن لكم [1] ، دليله قوله {لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ} أي: حقَّ لهم النَّار.

{شَنَآنُ قَوْمٍ} أي: بغضهم وعداوتهم، وهو مصدر شنئت، وقرأ أهل المدينة والشام، وعاصم، والأعمش بجزم النون الأولى، وقرأ الآخرون بالفتح [2] ، وهما لغتان، إلَّا أن الفتح أجود؛ لأنَّه أفخم اللغتين، وهو اختيار أبي عبيد، وأبي حاتم، ولأن المصادر أكثرها يجيء على فعَلان، بفتح العين، مثل الضربان، والنزوان، والسيلان، والفسلان، والنسلان، ونحوها [3] .

{أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} قرأ ابن كثير، وابن أبي إسحاق، وأبو عمرو {إِن} بكسر الألف، على الاستئناف، والجزاء، واختاره أبو عبيد اعتبارًا بقراءة عبد الله (إن يصدوكم) ، وقرأ الباقون بفتح الألف؛ أي: لأنَّ صدوكم [4] ، ومعنى الآية: لا يحملنكم بغض قوم على الاعتداء؛ لأنهم صدوكم، واختاره أبو

(1) قائل ذلك هو الأخفش في"معاني القرآن"2/ 459.

(2) انظر:"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 253،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي 1/ 529، وعاصم قرأ بإسكان النون في رواية أبي بكر بن عياش.

(3) ذكر ذلك ابن زنجلة في"الحجة" (ص 220) .

وانظر:"الكشف عن وجوه القراءات"لمكي 1/ 404، فقد أفاض في توجيه القراءتين.

(4) انظر:"الكشف عن وجوه القراءات"لمكي 1/ 405،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 253، وقراءة (إن يصدوكم) شاذة، غير مقروء بها، ذكرها ابن جني في"المحتسب"1/ 206، والقراء في"معاني القرآن"1/ 300.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت