أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5603 من 16476

قطرب: معناه {وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ} أي: لأجلها، (على) بمعنى اللام وهما يتعاقبان في الكلام [1] ، قال الله تعالى: {فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (91) } [2] أي: عليك، {وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا} [3] أي: فعليها.

{وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا} معطوف على ما قبله، و {أَن} في محل الرفع، أي: وحرم عليكم الاستقسام {بِالْأَزْلَامِ} والاستقسام: طلب القسم، والحكم من الأزلام [4] ، وهي القداح التي لا ريش لها، ولا نصل، واحدها زلم مثل عمر، وزلم مثل قلم، قال الشاعر:

فلئن جذيمة قتَّلت سراوتها ... فنساؤها يضربن بالأزلامِ [5]

(وكان استقسامهم بالأزلام) [6] على ما ذكره المفسرون أن أهل الجاهلية كان أحدهم إذا أراد سفرًا، أو غزوًا، أو تجارة، أو غير ذلك ضرب بالقداح، وكانت قداحًا مكتوبة على بعضها (نهاني ربي) ، وعلى بعضها (أمرني ربي) ، فإن خرج الآمر مضى لأمره وإن خرج الناهي أمسك [7] .

(1) انظر: في"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 6/ 57.

(2) الواقعة: 91.

(3) الإسراء: 7.

(4) انظر:"لسان العرب"لابن منظور (قسم) .

(5) لم أعرف قائله.

(6) من (ت) .

(7) هذِه عبارة الطبري في"جامع البيان"6/ 76، مع تصرَّف يسير.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت