أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5667 من 16476

الخطيئة، فلما فعل آدم ذلك كفر الله عنه الخطيئة، فافترضهن الله تعالى على أمتي لتكفير ذنوبهم من الوضوء إلى الوضوء"، قالوا: صدقت، وأسلموا [1] ."

واختلف الفقهاء في حكم الواوات المذكورة في الآية، فجعلها قوم بمعنى الترتيب، والتعقيب، وأوجبوا الترتيب في الوضوء، وهو: أن يأتي بأفعال الوضوء تباعًا واحدًا، بعد واحد، فيغسل وجهه، ثم يديه، ثم يمسح برأسه، ثم يغسل رجليه، وهو اختيار الشافعي [2] ، واحتج بقوله تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [3] ، قال جابر بن عبد الله: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الحج .. وذكر الحديث، إلى أن قال: فخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الصفا، وقال:"ابدءوا بما بدأ الله به" [4] ، فدل هذا على شيئين:

أحدهما: أن الواو توجب الترتيب [5] .

(1) لم أجد الحديث بعد البحث.

(2) انظر:"الأم"للشافعي 1/ 45، وهو مذهب أحمد، بلا خلاف عنه، وأبي ثور، وأبي عبيد، انظر:"المغني"لابن قدامة 1/ 190.

(3) البقرة: 158.

(4) الحديث قطعة من حديث جابر بن عبد الله، في صفة حج النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو حديث مشهور جدًّا، أخرجه مسلم في كتاب الحج، باب حجة النبي - صلى الله عليه وسلم - (1218) ، والنسائي في"السنن الكبرى"2/ 409 (3955) ، وأبو داود كتاب المناسك، باب صفة حجة النبي - صلى الله عليه وسلم - (1905) ، وغيرهم.

(5) ليس هذا بإطلاق فالمشهور أن الواو لمطلق الجمع، فتعطف الشيء على صاحبه، أو سابقه، أو لاحقه، وقد تأتي بمعنى الترتيب، وهو كثير. =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت