أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5814 من 16476

فهو به كفر، وليس كمن يكفر [1] بالله واليوم الآخر.

عطاء: هو كفر دون كفر، وظلم دون ظلم، وفسق دون فسق [2] .

عكرمة: معناه: ومن لم يحكم بما أنزل الله، جاحدًا به فقد كفر، ومن أقرَّ به ولم يحكم به فهو ظالم فاسق. وهي رواية الوالبي عن ابن عباس [3] .

وسمعت أبا القاسم بن حبيب يقول: سمعت أبا بكر بن عبدش [4] يحكي عن الحسين بن الفضل: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ} جاحدًا [5] {فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} قال: عقدًا لا إنفاذًا.

وسمعت أبا القاسم الحبيبي [6] يقول: سمعت أبا زكريا العنبري [7] يحكي عن عبد العزيز بن يحيى الكناني أنه سئل عن هذِه الآيات فقال:

(1) في (ت) : كفر.

وأخرجه عبد الرزاق في"تفسير القرآن"1/ 191 عن طاوس، والطبري في"جامع البيان"6/ 256 عن طاوس وابن عباس.

(2) أخرجه عبد الرزاق في"تفسير القرآن"1/ 191، والطبري في"جامع البيان"6/ 256.

(3) عند الطبري في"جامع البيان"6/ 257، وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"4/ 1142.

(4) كذا في النسخ، ولعل الصواب: ابن عبدوس، وهو أبو بكر محمد بن أحمد النيسابوري، فقيه إمام، توفي سنة (369 هـ) .

انظر:"إنباه الرواة"للقفطي 3/ 56،"سير أعلام النبلاء"للذهبي 17/ 57.

(5) سقط من (ت) ، ولم أجد قول الحسين بعد البحث عنه.

(6) قيل: كذبه الحاكم.

(7) يحيى بن محمد، الإمام، المفسر، الثقة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت