أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5993 من 16476

من حي الموصي [1] .

واختلفوا في صفة الاثنين، فقال قوم: هما الشاهدان اللذان يشهدان على وصية الموصي [2] .

وقال آخرون: هما الوصيان [3] ، أراد الله سبحانه تأكيد الأمر فجعل الوصي اثنين، دليل هذا التأويل أنه عقبه بقوله: {تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ} ولا يلزم الشاهد يمين، ولأن الآية نزلت في الوصيين، وعلى هذا القول تكون الشهادة بمعنى الحضور، كقولك: شهدت وصية فلان، بمعنى: حضرت، قال الله تعالى: {أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ} [4] ، وقال سبحانه: {وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [5] {أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ} اختلفوا فيه، فقال بعضهم: معناه: من غير دينكم وملتكم، وهو قول سعيد بن المسيب، وإبراهيم النخعي، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وعبيدة، ويحيى بن يعمر، وأبي مجلز [6] ، قالوا: إذا لم يجد مسلمين فيشهد كافرين.

(1) ذكره عنهما الطبري في"جامع البيان"7/ 101، بدون إسناد.

(2) ذكر ذلك كله الطبري في"جامع البيان"7/ 102 بدون إسناد.

(3) الطبري في"جامع البيان"7/ 102 بدون إسناد.

(4) البقرة: 133.

(5) النور: 2.

(6) أخرج أقوالهم الطبري في"جامع البيان"7/ 103 - 104، وهو قول ابن عباس في رواية العوفي، ومجاهد، وزيد بن أسلم، وابن زيد.

انظر: المصدر السابق.

وأخرج قول سعيد بن جبير عبد الرزاق في"تفسيره"1/ 199، وسعيد بن منصور =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت