أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6258 من 16476

أي: زج أبي مزادة القلوص.

وقرأ أبو عبد الرحمن: (زُّينَ) بضم الزاي، (قَتْلُ) بالرفع، (أولادِهم) خفضًا، (شُرَكَاؤُهُمْ) رفعًا [1] ، على التوهم والتكرير [2] .

كأنه لَمّا [3] قال: زُيِّن لكثير من المشركين قتلُ أولادِهم، تمَّ الكلام. ثم قيل: مَنْ زَيَّنه؟ فقال: شركاؤهم، أي: زيَّنه شركاؤهم، وهذا كما تقول؟ قد أُكِلَ طَعَامُكَ، فلا يُدْرى من الآكل فتبينه، فتقول: زيد [4] .

قال الشاعر:

لِيُبْكَ يَزِيْدُ ضارعٌ لخصومةٍ ... ومُحتبِطٌ قد طوحته الطوائح [5]

= وأهل العلم بالعربية من أهل العراق ينكرونه: وقال البغدادي في"الخزانة": قال ابن خلف: هذا البيت يروى لبعض المدنيِّين المولَّدين، وقيل: هو لبعض المؤنَّثين، ممن لا يحتج بشعره.

انظر:"الكتاب"1/ 176،"معاني القرآن"للفراء 1/ 358،"خزانة الأدب"4/ 415،"جامع البيان"8/ 44،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 7/ 92،"معالم التنزيل"3/ 193.

(1) وقرأ بها -أيضًا- على والحسن. انظر:"المحتسب"1/ 229،"معاني القرآن"للفراء 1/ 357.

(2) في (ت) : والتكبير. وهو خطأ.

(3) ليست في (ت) .

(4) قال العكبري: وفيه وجهان: أحدهما: أنه مرفوع بفعل محذوف؛ كأنه قال: من زينه؟ فقال: شركاؤهم. أي زينه شركاؤهم، والقتل في هذا كله مضاف إلى المفعول. والثاني: أن يرتفع شركاؤهم بالقتل؛ لأن الشركاء تثير بينهم القتل قبله، ويمكن أن يكون القتل يقع منهم حقيقة."التبيان في إعراب القرآن"1/ 362.

(5) نسبه سيبويه في"الكتاب"1/ 288 للحارث بن نهيك. والمشهور نسبته إلى نهشل =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت