أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6614 من 16476

بعضهم: رفعنا [1] ، واحتج بقول العجاج: يَنْتُقُ أَقْتَادَ الشَّلِيلِ نَتْقَا [2] ، أي يرفعه عن ظهره. وبقول الآخر [3] : وَنَتَقُوا أحْلامَنَا الأثَاقِلا [4] . وقال بعضهم: أصل النتق والنتوق أن يقلع الشيء من موضعه فيرمى به [5] قال أبان بن تغلب: سمعت رجلا من العرب يقول لغلامه خذ الجُوالق [6] فانتقه. أي: نكسه [7] ، ويقال للمرأة الولود [8] : ناتق

= ذكره الطبري في"جامع البيان"9/ 110 وقال: وقال بعض الكوفيين ... الخ.

(1) ذكره الطبري في"جامع البيان"13/ 219، وقال: فقال بعض البصريين .. الخ.

وذكره الفراء في"معاني القرآن"2/ 399.

(2) انظر:"ديوانه" (ص 40) ،"مجاز القرآن"لأبي عبيدة 1/ 232، من أبيات يذكر فيها بعيره وسرعته وشدة سيره.

والشليل: الحلس، أو مسح من شعر أو صوف يجعل على عجز البعير وراء الرحل. والأقتاد: جمع قَتَد، خشب الرحل. قاله محمود شاكر.

انظر: حاشية"جامع البيان"للطبري 13/ 219.

(3) هو رؤبة بن العجاج.

انظر: ديوانه (ص 122) ،"مجاز القرآن"لأبي عبيدة 1/ 232.

(4) من أرجوزة تمدح فيها بقومه، ثم مدح سليمان بن علي، والأثاقل: جمع الأثقل، يعنى أثقل من سائر أحلام الناس. قاله محمود شاكر.

انظر: حاشية"جامع البيان"للطبري 13/ 220،"لسان العرب"لابن منظور 10/ 351 (نتق) .

(5) ذكره الطبري في"جامع البيان"13/ 219.

(6) الجُوالِق: بكسر اللام وفتحها وعاء من الأَوعية معروف معرّب.

انظر:"لسان العرب"لابن منظور 15/ 36.

(7) لم أجده.

(8) في (س) : الكثيرة الولد.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت