أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6615 من 16476

ومنتاق كأنها ترمي بأولادها رميًا [1] . قال النابغة:

لَمْ يُحْرَمُوا حُسنَ الغذَاءِ وأُمُّهُمْ ... دَحَقتْ عليْكَ بِنَاتِقٍ مِذْكَارِ [2]

وقال بعضهم: هو في التحريك يقال: نتقني السير. أي: حَرَّكني، وفلان ينتق برجلِه ويركض إذا حرَّك برجله على الدابة لتعدو [3] . {كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ} قال عطاء: سقيفة [4] ، والظلة كل ما أظلك {وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ} نازل {بِهِمْ خُذُوا} أي: قلنا لهم خذوا {مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ)} فاعملوا به {لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} وذلك حين أبوا أن يقبلوا أحكام التوراة، ويعملوا بما فيها لتغليظها، وكانت شريعة ثقيلة، فرفع الله عز وجل على رؤوسهم [5] مقدار عسكرهم، وكان فرسخًا في فرسخ، وقيل لهم: إن قبلتموها بما فيها وإلا ليقعن عليكم.

وقال الحسن البصري: فلم انظروا للجبل خرَّ كل رجل ساجدا

(1) ذكره الطبري في"جامع البيان"9/ 110.

(2) ويروى: طفحت. بدل: دحقت. يقال: دَحقَت المرأَة بولدها دَحْقًا ولدت بعضَهم في إثر بعض.

والناتق: الكثيرة الولد، ومِذكار: تلد الذكور.

انظر: ديوانه (50) ،"المعاني الكبير"لابن قتيبة 2/ 917،"لسان العرب"لابن منظور 10/ 95 (دحق)

(3) ذكره الطبري في"جامع البيان"9/ 110.

(4) ذكره البغوي في"معالم التنزيل"3/ 297 عنه.

(5) من (ت) و (س) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت