يسمع فيه إلَّا بكسر الحاء ويحتجّ بقول النَّاس: هذا مداد حِبر. يريدون مداد عالِم [1] .
والرهبان من النصارى أصحاب الصوامع وأهل الاجتهاد فِي دينهم، يقال: واهب ورُهبان مثل فارس وفُرْسان، وأصله من الرهبة وهي الخوف؛ كأنهم يخافون الله [2] .
{أَرْبَابًا} سادةً {مِنْ دُونِ اللَّهِ} يطيعونهم فِي معاصي الله.
[1425] أخبرنا عبد الله بن حامد بن محمَّد الوزان [3] ، قال: أنا أَحْمد بن جعفر بن محمَّد بن عبيد الله المنادي [4] ، قال: نا أبو الفضل أَحْمد بن ملاعب بن حيان المخرّمي [5] ، قال: نا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي [6] ،
= بالكسر أو بالفتح، وكعب الحِبر بالكسر منسوب إِلَى الحبر الذي يُكتب به لأنه كان صاحب كتب.
وانظر أَيضًا"الصحاح"للجوهري،"لسان العرب"لابن منظور (حبر) .
(1) انظر"جامع البيان"للطبري 10/ 113 - 114،"مفردات ألفاظ القرآن"للراغب الأصفهاني (ص 215) ،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 8/ 119.
(2) انظر"لسان العرب"لابن منظور (رهب) .
(3) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(4) ثِقَة، أمين، ثبت، صدوق، حجة فيما يرويه.
(5) فِي الأصل: المخزومي، والمثبت من (ت) ومصادر الترجمة.
وهو الإِمام المحدث الحافظ أَحْمد بن ملاعب المخرمي، ثِقَة.
(6) سبط حماد بن أبي سليمان، ثِقَة متقن، صحيح الكتاب، عابد، مات سنة (217 هـ) .
انظر:"معرفة الثِّقات"للعجلي 2/ 259،"تهذيب الكمال"27/ 86،"التقريب" (6464) .