أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7027 من 16476

بأظلافها [1] وتنطحه بقرونها, وليس [2] فيها عقصاء [3] ولا جلحاء [4] ، كلما مضى عليه أخراها رُدّت عليه أولاها حتى يحكم الله تعالى بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون، ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار"."

قال سهيل: فلا أدري أذكر البقر أم لا؟ [5]

وروى ثوبان - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقول:"من ترك بعده كنزًا، مثّل"

(1) الأظلاف: جمع ظِلْف، وهو من البقر والغنم كالحافر للفرس والبغل."النهاية في غريب الحديث والأثر"لابن الأثير 3/ 159.

(2) في (ت) : ليس.

(3) العقصاء كما في"النهاية في غريب الحديث والأثر"3/ 275: الملتوية القرنين.

(4) الجلحاء: هي التي لا قرن لها."النهاية في غريب الحديث والأثر"لابن الأثير 1/ 284.

(5) [1440] الحكم على الإسناد:

إسناده فيه شيخ المصنف لم أر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وبقية إسناده حسن.

التخريج:

أخرجه مسلم في الزكاة، باب إثم مانع الزكاة (987) ، والبيهقي في"السنن الكبرى"4/ 81 من طريق محمَّد بن عبد الملك .. بنحوه مطولًا.

وأخرجه أحمد في"المسند"2/ 262، 276، 383 (7563، 7720، 8977) ، ومسلم في الزكاة، باب إثم مانع الزكاة (987) أيضًا، وأبو داود في الزكاة، باب في حقوق المال (1658) ، والطبري 10/ 120، وابن حبان في"صحيحه"كما في"الإحسان"8/ 45 والبغوي في"شرح السنة"5/ 480 من طرق أخرى عن أبي صالح .. بنحوه.

وانظر تخريجه مستوفيًا في حاشية"المسند"للشيخ أحمد شاكر (7553) =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت