وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس رضي الله عنهما: سبقت لهم السعادة في الذِّكر الأوَّل.
وقال قتادة: سلف صدق.
وقال زيد بن أسلم: محمَّد - صلى الله عليه وسلم - شفيع لهم.
وقال يمان: إيمانهم.
وقال عطاء: مقامُ صدقٍ لا زوالَ فيه ولا بؤس، نعيمٌ مقيم وخلودٌ لا موت فيه.
وقال الحسن: عمل صالح أسلفوه يَقْدُمُون عليه.
وقال الأخفش: سابقة صدق [1] .
وقال أبو حاتم: منزل صدق، نظيره {وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ} [2] .
وقال عبد العزيز بن يَحْيَى: قدم صدق، بيانه قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى} [3] .
وقال الزجاج: منزلة رفيعة [4] .
وقيل: هو تقديم الله سبحانه هذِه الأمة في البعث يوم القيامة. بيانه
(1) في"معاني القرآن"للأخفش 1/ 369: (القَدَمُ هاهنا: التقديم؛ كما تقول: هؤلاء أهل المقدم في الإسلام) أي الذين قدّموا خيرًا، فكان لهم فيه تقديم).
وهذا القول الذي ذكره المصنف إنَّما هو لأبي عبيدة في"مجاز القرآن"1/ 306.
(2) الإسراء: 80.
(3) الأنبياء: 101.
(4) "معاني القرآن"للزجاج 3/ 6.