عباس [1] .
واختلفوا في معناه.
فقال ابن عباس: هو الأترج [2] .
قال عكرمة: هو الطعام [3] .
قال أبو روق عن الضحاك [4] : البز ما ورد [5] [6] .
وقال علي بن الحكم وعبيد بن سليمان عنه: هو كل شيء يُجَزُّ بالسكين [7] .
قال عكرمة أَيضًا: كل شيء يقطع بالسكين [8] .
ودليل هذا التأويل قول وهب: أعتدت لهن أترجًا وبطيخًا
(1) انظر:"المحتسب"لابن جني 1/ 339.
(2) أخرجه الطبري في"جامع البيان"16/ 71، وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"7/ 2132، ومسدد وابن المنذر وأبو الشيخ كما في"الدر المنثور"للسيوطي 4/ 28.
(3) أخرجه الطبري في"جامع البيان"16/ 73.
(4) ساقطة من (ك) .
(5) أخرجه الطبري في"جامع البيان"16/ 70، وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"7/ 2133، وانظر:"معالم التنزيل"للبغوي 4/ 237،"زاد المسير"لابن الجوزي 4/ 216،"تهذيب اللغة"للأزهري 10/ 157 (متك) .
(6) في (ن) : الرماود.
(7) رواية علي بن سليمان أخرجها الطبري في"جامع البيان"16/ 74، وعلقها ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"7/ 2133.
(8) أخرجه ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"7/ 2133، وانظر:"معالم التنزيل"للبغوي 4/ 237.