وكانت تلبية همدَان [1] وغَسَّان [2] ، وقُضَاعَة [3] وجُذَام [4] وبَلْعَنْبَر [5] وبهراء [6] .
نَحنُ غَدًا نُغادِي ... جنيًا الرُّكْنِ عَادِي
فأَنزلَ الله تعالى: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} يعني: في التلبية [7] .
(1) همدان: قبيلة قحطانية كبيرة، وهم بطن من كهلان، منازلهم في الجاهلية اليمن ثم تفرقوا بعد الإسلام. انظر:"الإنباه على قبائل الرواة"لابن عبد البر (131) ،"معجم القبائل"3/ 1224.
(2) غسان: قبيلة قحطانية، واختلف النسابون لمن ينسبون فقيل: غسان أبوهم. وقيل: غسَّان ماءٌ لهم. ونشأتهم في اليمن قرب سد مأرب، ومنهم الغساسنة رهط الملوك الذين نزلوا أطراف الشام من جهة الفرس. انظر:"طرفة الأصحاب" (23) ،"معجم القبائل"3/ 957.
(3) قضاعة قبيلة قحطانية على المشهور الذي عليه أكثر النسابين، وقيل عدنانية.
انظر:"جمهرة أنساب العرب"لابن حزم (8) ،"معجم القبائل"3/ 957.
(4) جذام: قبيلة تنتسب لجذام بن عدي بطن من كهلان، منازلهم بين تبوك ومدين ثم تفرقوا، وهم أول من نزل مصر من العرب، وكانوا يعبدون المشتري، وصنمهم الأقيصر يحجون إليه.
انظر:"الإنباه على قبائل الرواة"لابن عبد البر (98) ،"معجم القبائل"1/ 174.
(5) بلعنبر: بطن من تميم، يرجعون في مضر، وكانوا يسكنون البصرة وفيهم العدد. انظر:"معجم القبائل"1/ 103.
(6) بهراء: بطن من قضاعة من القحطانية، منزلهم قرب ينبع من جهة البحر.
انظر:"نهاية الأرب"2/ 296،"معجم القبائل"1/ 110.
(7) إسناده ضعيف جدًّا؛ آفته جويبر، وذكر هذا الأثر القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"9/ 272 مختصرًا. وينظر"الأصنام"للكلبي (7) .