أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8020 من 16476

والصنوان: المِثْلُ [1] ، ومنه قيل: عَمُّ الرَّجُل صنْو أبيه [2] ، ولا فرق فيهما بين التثنية والجمع إلا في الإعراب، وذلك أن النون في التثنية مكسورة غير منونة، وفي الجمع منونة تجري بجريان الإعراب [3] .

والقراء كلهم على خفض الصاد من الصنوان إلا أبا عبد الرحمن السُّلَمي فإنه ضم صاده [4] .

{يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ} قرأ عاصم وحميد وابن محيصن وابن عامر بالياء [5] ، على معنى: يُسقى ذلك كله بماء واحد، وقرأ الباقون

(1) أراد: أن أصل الصنو: المثل. انظر:"تهذيب اللغة"للأزهري 12/ 243 (صنو) ،"الدر المصون"للسمين الحلبي 7/ 14.

(2) هذا جزء من حديث أخرجه مسلم (983) في الزكاة باب في تقديم الزكاة، وأبو داود في الزكاة، باب تعجيل الزكاة (1623) ، والترمذي في كتاب المناقب، باب: مناقب العباس (3762) ، وأحمد في"مسنده"2/ 322 (8284) ، وابن خزيمة في"صحيحه"4/ 48، وابن حبان في"صحيحه"15/ 526، وأبو يعلى في"مسنده"1/ 414.

(3) انظر:"عمدة الحفاظ"للسمين الحلبي 3/ 403 (قنو) ،"إعراب القراءات السبع وعللها"لابن خالويه 2/ 321،"جامع البيان"للطبري 16/ 335.

(4) أخرج القراءة عنه ابن خالويه في"إعراب القراءات السبع وعللها"2/ 321، وانظر:"المحتسب"لابن جني 1/ 351. وهي قراءة أبي رجاء وطلحة بن مصرف. والضم على لغة قيس وتميم، والكسر على لغة أهل الحجاز، انظر:"معاني القرآن"للنحاس 3/ 469،"إعراب القرآن"للنحاس 2/ 165،"المحتسب"لابن جني 1/ 351،"الدر المصون"للسمين الحلبي 7/ 14.

أبو عبد الرحمن السلمي: عبد الله بن حبيب بن ربيعة الكوفي، ثقة.

(5) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (356) ،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي 2/ 160،"التلخيص"لأبي معشر 2/ 298،"التذكرة"لابن غلبون 2/ 386.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت