أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8419 من 16476

وأبو رزين وإبراهيم والحسن ومجاهد [1] وعبد الرحمن بن أبي ليلى والكلبي، وهي رواية عمرو بن سفيان البصري [2] عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: السكر: ما حرم من ثمرتيهما، والرزق الحسن: ما أحل من ثمرتيهما، وقال قتادة: أما السكر فمخمور هذِه الأعاجم، وأما الرزق الحسن فهو (ما تنتبذون وما تخللون وما تأكلون - قال -) [3] ونزلت هذِه الآية ولم يحرم الخمر يومئذ وإنما نزل تحريمها بعد ذلك في سورة المائدة، وقال الشعبي [4] ، السكر

(1) أسند الطبري إليهم هذا القول في المصدر المذكور.

(2) هكذا عند الطبري عمرو بن سفيان البصري، وقال الحافظ ابن حجر في"التهذيب": عمرو بن سفيان الثقفي روى عن أبيه وابن عباس وابن عمر - رضي الله عنهم -، وأخرج له البخاري في"خلق أفعال العباد"وغيره."تهذيب التهذيب"8/ 40 (65) وقال في"الفتح"بعد تعليق البخاري لهذا الأثر: وصله الطبري بأسانيد من طريق عمرو بن سفيان عن ابن عباس مثله وإسناده صحيح وهو عند أبي داود في"الناسخ والمنسوخ"وصححه الحاكم،"فتح الباري"لابن حجر كتاب التفسير، سورة النحل 8/ 387 إلَّا أن فيه: السكر: ما حرم من ثمرتها، والرزق الحسن: ما أحل الله. عند الطبري كذلك بإسناد وكما في"المتن"بإسناد آخر،"جامع البيان"14/ 134.

(3) في (أ) : ما ينبذون ولا يحللون ويأكلون، قالوا نزلت، والمثبت من (ز) ، (م) بإضافة: قال ولكن عند الطبري بإسقاط كلمة (قال) في هذا الأثر بطريق بشر، (ص 136) .

(4) أسند الطبري إلى أبي روق قال: قلت للشعبي: {تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا} قال: كانوا يصنعون من النبيذ والخل، قلت: والرزق الحسن؟ قال: كانوا يصنعون من التمر والزبيب - وبطريق أخرى قال: السكر، النبيذ، والرزق الحسن: التمر الَّذي كان يؤكل."جامع البيان"14/ 137 - 138.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت