أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 867 من 16476

وفيه لغتان [1] : (أمين) بقصر الألف.

وأنشدوا [2] :

تباعَد عني فُطحلٌ وابن أمه. . . أَمِيْنَ فزاد الله ما بيننا بُعدا [3]

و (آمين) بمد الألف، وأنشد:

= تنبيه:

أورد المصنِّف الحديثين السابقين علي أنهما حديثٌ واحد. وتبعه في ذلك الزمخشري 1/ 28،"أنوار التنزيل"للبيضاوي 1/ 41،"مدارك التنزيل"للنسفي 1/ 8 في تفاسيرهم. والصحيح أنهما حديثان لا حديث واحد -كما سبق في التخريج- ولذا فإنَّ الزيلعي في"تخريج أحاديث الكشاف"1/ 27 لما أورد الزمخشري الحديث في"الكشاف"بسياق واحد قال: غريب بهذا اللفظ. ثم ساق حديث أبي ميسرة السابق. وقال ابن حجر في"الكاف الشاف"1/ 28: لم أجده هكذا، ثم ذكر حديث أبي ميسرة، وحديث أبي زهير النميري. وقال المَّناوي في"الفتح السماوي"1/ 108 بعد أن ساق حديث أبي ميسرة وحديث أبي زهير قال: وبذلك عرف أنَّ القاضي -أي: البيضاوي- أورد حديثين لا حديثا واحدًا، والضمير في (فعل) و (قال) للنبي - صلى الله عليه وسلم - لا لجبريل.

(1) "معاني القرآن"للزجاج 1/ 54،"إعراب ثلاثين سورة"لابن خالويه (ص 34 - 35) ،"إملاء ما منَّ به الرحمن"للعكبري 1/ 8،"الوسيط"للواحدي 1/ 70"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 1/ 111.

(2) هكذا في (ت) . وفي بقية النسخ: وأنشد.

(3) ذكره الزجاج في"معاني القرآن"1/ 54، والسمرقندي في"بحر العلوم"1/ 84، وابن عطية في"المحرر الوجيز"1/ 80، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"1/ 112. ونسبه ابن عطية إلى جبير بن الأضبط، وفي"مشاهد الإنصاف على شواهد الكشاف"1/ 27 نسبه كذلك لجبير بن الأضبط قال: سأل فحطلًا الأسدي، فأعرض عنه فدعا عليه.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت