أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8854 من 16476

رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا صلى بأصحابه رفع [1] صوته بالقرآن فإذا (سمع ذلك) [2] المشركون سبّوا القرآن ومن أنزله ومن جاء به، ورموا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالخبث ولغوا، فربما صفقوا وربما صفروا ولغطوا [3] ليغلطوا النبي -صلى الله عليه وسلم- ويخلطوا عليه فأنزل الله -عز وجل- {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ} بقراءتك في الصلاة فيسمع المشركون فيؤذوك {وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} فلا تُسمع أصحابك، حتى يأخذوا عنك.

وقال سعيد بن جبير [4] رحمه الله: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يجهر بقراءة

= كتاب التفسير، سورة الإسراء، باب {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} (4722) ، والإمام مسلم في"الصحيح"في كتاب الصلاة، باب التوسط في القراءة (446) ، والإمام النسائي في"التفسير"1/ 671 (320) ، والإمام الترمذي أبواب التفسير، ومن سورة الإسراء (3146) كلهم من طريق هشيم قال: أخبرنا أبو بشر عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما- قال: نزلت ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- متوار -مختف- بمكة، فكان إذا صلى بأصحابه رفع صوته بالقرآن -بالقراءة-، فإذا سمع ذلك المشركون سبوا القرآن ومن أنزله ومن جاء به، فقال الله تعالى لنبيه -صلى الله عليه وسلم-: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ} فيسمع المشركون قراءتك {وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} بها عن أصحابك، أسمعهم القرآن ولا تجهر ذلك الجهر {وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا} يقول: بين الجهر والمخافتة. وكذلك نقله الواحدي في"أسباب النزول" (ص 303) ، والسيوطي في"لباب النقول" (ص 142) بإيجاز. ولكن الثعلبي -سامحه الله- لم يذكر أحدًا من المحدثين المعروفين وسياقهم، بل اختار سياقًا غريبًا طويلًا، ولم يذكر لذلك مرجعًا، وغالبًا كذلك يفعل، فالله المستعان.

(1) في (أ) : يرفع.

(2) في (م) : سمعه.

(3) من (أ) .

(4) رواه الطبري في"جامع البيان"15/ 186.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت