تميل وتعدل [1] .
= 1 - (تَزّاوَرُ) بتشديد الزاي، وهي التي في رسم المخطوط، وهي قراءة ابن كثير، ونافع وأبي عمرو.
2 - (تَزَاور) بالتخفيف، وهي قراءة عاصم، وحمزة، والكسائي.
3 - (تَزْوَرُّ) مثل (تَحْمَرُّ) وهي قراءة ابن عامر.
وهذِه كلها قراءات سبعية، وهناك قراءات أخرى شاذة هي:
4 - (تَزْوَارَّ) على زنة تَحْمَارّ، قرأ بها أبي بن كعب وأبو رجاء، وأيوب السختياني وابن أبي عبلة.
5 -"تزوئر"وهي قراءة منسوبة لابن مسعود - رضي الله عنه -.
6 -وقراءة ذكرها ابن الجوزي وهي (تَزَوَّرُ) ونسبها لأبي الجوزاء، وأبي السماك. انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص 388) ،"التيسير"للداني (ص 116) ،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 310،"معاني القرآن"للفراء 2/ 136،"معاني القراءات"للأزهري 2/ 106،"زاد المسير"لابن الجوزي 5/ 82،"مختصر في شواذ القرآن"لابن خالويه (ص 82) .
وقد ذكر الطبري رحمه الله في"جامع البيان"15/ 210 القراءة بالأوليين (تزّاور) و (تَزَاورّ) بالتشديد وبالتخفيف، وأما عن قراءتي (تَزْوَرّ) و (تزا ورّ) فقال: لا أرى القراءة بهما لشذوذهما عما عليه قراءة الأمصار ا. هـ.
وقد مضى -قبل قليل- أن قراءة (تَزْوَرّ) قراءة سبعية.
(1) ذكر هذا المعنى عامة المفسرين، انظر:"جامع البيان"للطبري 15/ 210،"الدر المنثور"للسيوطي 4/ 391،"تفسير القرآن العظيم"لابن كثير 9/ 113،"زاد المسير"لابن الجوزي 5/ 82،"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 157.
وقد روى هذا القول عن ابن عباس كل من الطبري، كما في تفسيره، ورواه عن ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"7/ 2351، ورواه الطبري أيضًا عن سعيد ابن جبير، وقتادة 15/ 210.
وانظر:"تفسير غريب القرآن"لابن قتيبة (ص 264) ،"مجاز القرآن"لأبي عبيدة 1/ 395