أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8948 من 16476

المسلمون: كانوا سبعة وثامنهم كلبهم، فحقق الله تعالى قول المسلمين وصدقهم [1] ، فقال تعالى: {سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ} أي: قذفًا بالظن من غير يقين [2] ، كقول الشاعر:

= - صلى الله عليه وسلم - كما مرّ وقولهم: إن مريم لم تلد الإله، وأن الله لم يلد الإنسان بل ولد الإله، وأن المسيح ذو طبيعتين، تعالى الله عما يقولون.

"الفِصَل في الملل والنحل"لابن حزم 1/ 111،"الملل والنحل"للشهرستاني 1/ 224،"الموسوعة الميسرة في الأديان" (ص 502) .

(1) لم يرد في خبر وفد نجران في البخاري، ولا شرحه:"فتح الباري"، ولا في"السيرة النبوية"لابن هشام، شيء عن نزاعهم في عدد أصحاب الكهف.

وفد ذكر ما ذكره المصنف: الواحدي في"الوسيط"3/ 141، والبغوي في"معالم التنزيل"5/ 161، والخازن في"لباب التأويل"3/ 161، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"10/ 382 وروى ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"7/ 2354، عن السدي: {سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ} . قال: اليهود {وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ} قال: النصارى.

وفي غير الأصل بعد هذا الموضع زيادة هي: بعد ما حكى قول النصارى.

(2) هذا قول قتادة، رواه عبد الرزاق في"تفسير القرآن"1/ 336، ومن طريقه الطبري في"جامع البيان"15/ 226، قال: قذفًا بالغيب، ورواه أيضًا الطبري، من طريق سعيد عن قتادة.

ورواه ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"7/ 2354 عنه، وانظر:"تفسير القرآن العظيم"لابن كثير 9/ 121"الوسيط"للواحدي 3/ 142،"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 161،"زاد المسير"لابن الجوزي 5/ 86، وهذا التفسير على مقتضى اللغة.

كما ذكره أبو عبيدة في"مجاز القرآن"1/ 398، قال: والرجم ما لم تستيقنه. وذكره ابن قتيبة في"تفسير غريب القرآن" (ص 266) ، قال: ظنًّا غير يقين. =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت