فـ {قَالَ} له موسى {لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا} قرأ أبو عمرو وابن كثير [1] : (لَتَخِذْتَ) ، خفيفة [2] ، وهما لغتان مثل قولك: اتَّبع وتَبعَ، واتَّقَى، تَقِي.
قال الشاعر [3] :
وقد تَخِذَتْ رجلي إلى جنبِ غَرْزِها ... نسِيفًا كأُفْحُوصِ القَطاةِ المُطوَّقِ [4]
وقوله {عَلَيْهِ} على إصلاحه وإقامته، {أَجْرًا} جعلا وأجرة [5] .
= (2380) : قال الخضر بيده هكذا.
(1) من (ز) .
(2) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص 396) ،"التيسير"للداني (ص 118) ،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 314"التذكرة"لابن غلبون 2/ 417 - 418. وهي قراءة يعقوب أيضًا.
(3) نسبه أكثر من ذكره إلى الممزق العبدي، وهو: شاس بن نهار وسمي الممزق لبيت قاله، وهو جاهلي قديم.
انظر:"الشعر والشعراء"لابن قتيبة (ص 252) ،"الاشتقاق"لابن دريد (ص 330) ،"معجم الشعراء"للمرزباني (ص 185) .
ونسبه ابن منظور مرة في"لسان العرب"1/ 352 (حدب) للمثقب العبدي.
ولعله خطأ فإن ابن منظور نسبه للمزق في"لسان العرب"في 7/ 63 وفي 9/ 329 وفي 10/ 223.
(4) البيت في"لسان العرب"لابن منظور في عدة مواضع منها 7/ 63، وفي"جامع البيان"للطبري 15/ 291، بلا نسبة،"مجاز القرآن"لأبي عبيدة 1/ 411. وفي"الأشباه والنظائر"للسيوطي 1/ 260،"تذكرة النحاة" (ص 146) .
(5) ذكره البغوي في"معالم التنزيل"5/ 193، والزمخشري في"الكشاف"2/ 399، والخازن في"لباب التأويل"3/ 173.