قال: فما الثأط؟ [1] [2] . قلت: الحمأة.
قال: وما الحرمد؟ [3] . قلت: الأسود. فدعا رجلًا أو غلامًا.
فقال: اكتب ما يقول هذا [4] .
= وقال ابن منظور: فأنشد ابن عباس قول تبّع: في عين ذي خلب.
وفي الأثر المذكور أن ابن عباس لم يستشهد ببيت تبع، بل قاله له أبو حاضر بعد ذلك.
وانظر أيضًا:"معجم مقاييس اللغة"، لابن فارس 2/ 206.
(1) في (ب) : الناط.
(2) "لسان العرب"لابن منظور 7/ 266 (ثأط) ، وذكر قولًا آخر بأن الثأط: الطين حمأة أو غير ذلك، وذكر بيتين من الأبيات الثلاثة لتبع ونسبها لأمية، ثم ذكر قول الأزهري عن شمر، وقول ابن بري، أنهما لتبع.
وانظر:"معجم مقاييس اللغة"لابن فارس 1/ 398 (ثأط) .
(3) ضبطه ابن منظور فقال: الحِرْمد بالكسر"لسان العرب"3/ 148.
وذكر البيت الثالث، ونسبه لأمية.
(4) [1789] الحكم على الإسناد:
فيه شيخ المصنف لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
أخرجه الطبري، مختصرًا في"جامع البيان"16/ 11 من طريق سعيد بن مسلمة، عن إسماعيل بن علية، عن عثمان بن حاضر، به، فهذِه متابعة لعمرو بن ميمون. لكن سعيد بن مسلمة هو الأموي، ضعيف،"تقريب التهذيب"لابن حجر (ص 388) ، وابن عليه لا أظنه أدرك أبا حاضر.
لذا فالصحيح -والله أعلم- إسماعيل بن أمية الأموي فهو الذي يروي عن أبي حاضر، ويروي عنه: سعيد بن مسلمة كما في ترجمة إسماعيل، وترجمة سعيد في"تهذيب الكمال"للمزي 1/ 221، 3/ 198.
وعبد الرزاق في"تفسير القرآن"1/ 346، من طريق خليل بن أحمد، عن أبي =