أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9470 من 16476

أي: أحسسن.

{لَنُحَرِّقَنَّهُ} قراءة العامة بضم النون وتشديد الراء بمعنى لنحرقنه بالنار [1] ،

وقرأ الحسن البصري [2] : (لنحرقنه) بضم النون وتخفيف الراء من الإحراق بالنار [3] ، وتصديقه [4] قول ابن عباس: فحرقه في النار ثم ذراه في اليم [5] .

وقرأ أبو جعفر [6] وابن محيصن، وأشهب العقيلي: (لنحرقنه) بفتح النون وضم الراء خفيفة [7] . بمعنى لنبردنه بالمبارد، يقال: حرقه يحرقه ويحرقه إذا برده، ومنه قيل للمبرد: المحرق [8] .

دليل هذِه القراءة قول السدي: أخذ موسى -عليه السلام- العجل فذبحه ثم

= انظر:"لسان العرب"لابن منظور (حسن) ، (شوس) ، (مطا) .

(1) انظر:"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (ص 250) ،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 322.

(2) ساقطة من (ب) ، (ج) .

(3) "زاد المسير"لابن الجوزي 5/ 319.

(4) في الأصل و (ب) : تصديقهم.

(5) انظر:"زاد المسير"لابن الجوزي 5/ 320، بنحوه غير منسوب.

(6) في (ب) : أبو حفص.

(7) قراءة أبي جعفر في"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (ص 250) ،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 322.

وأما قراءة ابن محيصن وأشهب والعقيلي فذكرها القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"11/ 242.

(8) انظر:"لسان العرب"لابن منظور (حرق) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت