أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10844 من 16476

يدركوه، لأن في الاستفهام ضربًا من الجحد، وقرأ أبو جعفر ومجاهد وحميد وابن كثير وأبو عمرو [1] (بَل أدْرَكَ) [2] من الإدْراك أي: لم يُدْرِك علمهم علم الآخرة [3] .

وقال مجاهد: معناه يُدرِك علمهم في الآخرة، ويعلموها [4] إذا عاينوها حين لا [5] ينفعهم علمهم [6] ، لأنهم كانوا في الدنيا مكذّبين، وقيل: بل ضلَّ وغاب علمهم في الآخرة فليس لهم فيها علم [7] ، ويقال: اجتمع علمهم في الآخرة أنها كائنة وهم في شك من وقتهم [8] {بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْهَا بَلْ هُمْ مِنْهَا عَمُونَ} أي: جهلة

(1) وكذا يعقوب.

(2) على وزن أفعل بهمزة واحدة مقطوعة، وسكون الدال مخففة بلا ألف، والقراءة متواترة كما سبق، وقال في"لسان العرب"لابن منظور 10/ 421: أدرك: فَنِيَ. انظر:"السبعة"لابن مجاهد (485) ،"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (334) ،"الكشف عن وجوه القراءات"لمكي 2/ 164،"التيسير"للداني (168) ،"الحجة"لابن زنجلة (535) ،"البحر المحيط"لأبي حيان 7/ 87،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 339،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي 2/ 229.

(3) انظر:"معاني القراءات"للأزهري (360) .

(4) في (س) : ويعلمونها.

(5) في (ح) : لم.

(6) أخرجه عن مجاهد الطبري في"جامع البيان"20/ 7، وزاد في نسبته السيوطي في"الدر المنثور"11/ 395 للفريابي وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله تعالى: {بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ} قال: أم أدْرك علمهم.

(7) ذكره القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"13/ 227.

(8) في (س) : وقتها، وهذا المعنى ذكره أبو منصور في"معاني القراءات" (360) عن =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت