أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1093 من 16476

عائد على السماء نفسها، على لغة من يقول بتذكيرها [1] ، قال الشاعر:

فَلَو رفع السماءُ إليهِ قومًا. . . لحِقنا بالسماءِ مع السحابِ [2]

والسماء: يُذكّر ويؤنث، قال الله -عز وجل-: {السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ} [3] وقال تعالى: {إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ} [4] .

وقوله: {ظُلُمَاتٍ} : جمع ظُلْمة، وضمّة اللام على الإتباع لضمة [5] الظاء [6] .

وقرأ الأعمش: (ظلمات) بسكون اللام على أصل الكلام؛ لأنها ساكنة في التوحيد [7] ، كقول الشاعر:

(1) "معالم التنزيل"للبغوي 1/ 69،"الدر المصون"للسمين الحلبي 1/ 170،"غرائب التفسير"للكرماني 1/ 123،"فتح البيان"لصديق حسن خان 1/ 100، وجمهور المفسرين على أنَّه الصيِّب.

(2) لم يُعلَم قائله. وبعضهم نسبه إلى علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - انظر:"معاني القرآن"للفراء 1/ 128،"لسان العرب"لابن منظور 6/ 378 (سما) ،"البحر المحيط"لأبي حيان 1/ 219،"غرائب التفسير"للكرماني 1/ 123،"الدر المصون"للسمين الحلبي 1/ 170.

(3) المزمل: 18.

(4) الانفطار: 1.

(5) في (ش) : كضمة.

(6) "المحتسب"لابن جني 1/ 56.

(7) "المحتسب"لابن جني 1/ 56،"مختصر في شواذ القرآن"لابن خالويه (ص 2) ،"المحرر الوجيز"لابن عطية 1/ 100،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 1/ 185،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي 1/ 380.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت