أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 14532 من 16476

هلكت؟ ! لا تراجعي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولا تسأليه شيئًا، وسليني ما بدا لك، ولا يغرنّك أن كانت جارتك [1] هي أوسم وأحب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منك- يريد عائشة - رضي الله عنهما - قال: وكان في جار من الأنصار [2] . قال: وكنا نتناوب النزول إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فينزل يومًا، وأنزل يومًا فيأتيني بخبر الوحي وغيره، وآتيه بمثل ذلك.

قال: وكنا نتحدث أن غسان [3] تنعل الخيل لتغزونا [4] ، فنزل صاحبي يومًا، ثم أتاني عشاء، فضرب بابي، ثم ناداني، فخرجت إليه. فقال: حدث أمر عظيم. قلت: ما ذاك؟ أجاءت غسان؟ قال:

(1) المقصود بالجارة: الضرة، وسميت جارة لتجاورهما المعنوي، لكونهما عند شخص واحد، كان لم يكن حسيًا. وكان ابن سيرين يكره تسميتها ضرة، ويقول: إنها لا تضر ولا تنفع ولا تذهب من رزق الأخرى بشيء، وإنما هي جارة. وقال القرطبي: اختار عمر تسميتها جارة أدبًا منه أن يضاف لفظ الضرر إلى أحد من أمهات المؤمنين."فتح الباري"لابن حجر 9/ 283.

(2) اسم جاره كما في"الطبقات الكبرى"لابن سعد 8/ 190: أوس بن خولي، وجنح إليه الحافظ ابن حجر في"هدي الساري" (ص 323) ،"فتح الباري"لابن حجر 9/ 281، وهو مترجم في"الإصابة"لابن حجر 1/ 85.

(3) غسان: شَعب عظيم اختلف في نسبته، والمقصود هنا الغساسنة وهم ملوك الشام، وهم: بنو عمرو بن مازن بن الأزد. وكانوا على النصرانية مع أنهم عرب أزديون ولكنهم كانوا عمالًا للإمبراطورية الرومانية البيزنطية يحمون الحدود الشمالية من غارات الفرس."معجم القبائل العربية"3/ 884.

(4) أي: تستعمل النعال، وهي نعال الخيل، وتنعل: بضم أوله. وفي رواية البخاري في كتاب المظالم باب الغرفة (2468) تنعل النعال والمعنى واحد."النهاية في غريب الحديث والأثر"لابن الأثير 5/ 82 - 83،"فتح الباري"لابن حجر 9/ 284.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت