وقرأ الباقون: بالظاء [1] ، وكذلك هو في حرف ابن مسعود - رضي الله عنه - ومصحفه [2] .
وهي قراءة عبد الله [3] ، وعروة [4] ابني الزبير، وعمر بن عبد العزيز [5] وأبو [6] عبد الرحمن السلمي، ورواية سعيد بن جبير عن ابن عباس - رضي الله عنهما - [7] ، ومعناه: بمتهم [8] .
(1) كابن كثير، وأبي عمرو، والكسائي. انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص 673) ،"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (ص 398) ،"التذكرة"لابن غلبون 2/ 617،"الكشف عن وجوه القراءات"لمكي 2/ 364.
(2) أخرجه عبد الرزاق في"تفسير القرآن"2/ 353، وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه كما في"الدر المنثور"للسيوطي 6/ 531، وذكره الزمخشري في"الكشاف"6/ 327، وابن عطية في"المحرر الوجيز"5/ 444، والدمياطي في"إتحاف فضلاء البشر" (ص 434) .
(3) أخرجه سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه كما في"الدر المنثور"للسيوطي 6/ 531، وذكره النحاس في"إعراب القرآن"5/ 163، وابن عطية في"المحرر الوجيز"5/ 444، وأبو حيان في"البحر المحيط"8/ 426.
(4) أخرجه عبد بن حميد كما في"الدر المنثور"للسيوطي 6/ 531 عن هشام بن عروة، وذكره ابن عطية في"المحرر الوجيز"5/ 444، وأبو حيان في"البحر المحيط"8/ 426.
(5) ذكره ابن عطية في"المحرر الوجيز"5/ 444، وأبو حيان في"البحر المحيط"8/ 426.
(6) في الأصل، (س) : وعبد الرحمن السلمي، وما أثبته من كتب التراجم والرجال.
(7) أخرجه الطبري في"جامع البيان"30/ 82، وذكره النحاس في"إعراب القرآن"5/ 163، وابن عطية في"المحرر الوجيز"5/ 444، وأبو حيان في"البحر المحيط"8/ 426.
(8) قاله زر، وابن عباس، وابن مسعود، وابن جبير، وإبراهيم، والضحاك:
زر: أخرجه الفراء في"معاني القرآن"3/ 242، والطبري في"جامع البيان"=