أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 15858 من 16476

واختيار أبي عبيد [1] إتباعًا للخط.

وقرأ ابن كثير [2] ، ويعقوب [3] : بالياء في الحالين على الأصل.

قال الخليل بن أحمد: وأسقط الياء منه وفاقًا لرؤوس الآي [4] .

وقال أكثر أهل المعاني: يعني: يسري فيه، كقولهم: ليل نائم، ونهار صائم، وسرٌّ كاتم [5] .

قال الفراء [6] : قد تحذف العرب الياء، وتكتفي بكسر ما قبلها،

(1) ذكره القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"20/ 42.

(2) ذكره ابن مجاهد في"السبعة" (ص 683) ، وابن مهران الأصبهاني في"المبسوط في القراءات العشر" (ص 408) ، وابن غلبون في"التذكرة"2/ 626، ومكي في"الكشف عن وجوه القراءات"2/ 374، والداني في"التيسير"للداني (ص 181) .

(3) ذكره ابن مهران الأصبهاني في"المبسوط في القراءات العشر" (ص 408) ، وابن غلبون في"التذكرة"2/ 626، وابن أبي مريم في"الموضح في وجوه القراءات"3/ 1365، وابن الجزري في"النشر في القراءات العشر"2/ 400، والدمياطي في"إتحاف فضلاء البشر"2/ 608.

(4) ذكره الفراء في"معاني القرآن"3/ 260، والزجاج في"معاني القرآن"5/ 321، والنحاس في"إعراب القرآن"5/ 219، كلهم دون نسبة بنحوه، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"20/ 42.

(5) ذكره ابن قتيبة في"تفسير غريب القرآن" (ص 526) ، والزمخشري في"الكشاف"6/ 368، وابن عطية في"المحرر الوجيز"5/ 477، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"20/ 42، وابن الجوزي في"زاد المسير"9/ 108، عن الأخفش، وابن قتيبة.

(6) في"معاني القرآن"3/ 260 واختاره، وذكره الطبري في"جامع البيان"30/ 173، ولم ينسبه، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"20/ 42.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت