أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1814 من 16476

والموفون [1] . وقيل: رفع على الابتداء، والخبر تقديره: وهم الموفون [2] .

ثم قال: {وَالصَّابِرِينَ} وفي نصبها (أربعة أقاويل) [3] ، قال أبو عبيدة: نصبها على تطاول الكلام، ومن شأن العرب أن تغير الإعراب إذا طال الكلام والنسق [4] .

وقال الكسائي: نصبه [5] نسقًا على قوله {ذَوِي الْقُرْبَى} كأنه قال: وآتى الصابرين [6] . وقال بعضهم معناه: أعني الصابرين [7] .

وقال الخليل والفراء: نصب على المدح [8] ، والعرب تنصب على المدح وعلى الذم، كأنهم يريدون بذلك إفراد الممدوح والمذموم لا يتبعونه أول الكلام وينصبونه، فأما المدح فقوله تعالى: {وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ} [9] ، وأنشد الكسائي:

(1) "معاني القرآن"للفراء 1/ 105،"معاني القرآن"للأخفش 1/ 348.

(2) "إعراب القرآن"للنحاس 1/ 231،"البيان"لابن الأنباري 1/ 140،"الدر المصون"للسمين الحلبي 2/ 250.

(3) ساقطة من (ش) .

(4) "مجاز القرآن"لأبي عبيدة 1/ 65.

(5) قبلها في (أ) : أي.

(6) "إعراب القرآن"للنحاس 1/ 281 وقال: وهذا القول خطأ وغلط بين.

(7) "معاني القرآن"للزجاج 1/ 247، و"إعراب القرآن"للنحاس 1/ 231.

(8) "معاني القرآن"للفراء 1/ 105 وانظر أيضًا"الكتاب"لسيبويه 2/ 64 - 66،"معاني القرآن"للزجاج 1/ 247،"مشكل القرآن"لابن قتيبة (ص 53 - 54) .

(9) النساء: 162.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت