أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1893 من 16476

(القوم كان قد رخص) [1] لهم في الإفطار، وهم على الصوم قادرون، أضمروا (في الآية كانوا) [2] ، وقالوا [3] : هذِه عبارة عن أول حالهم، وجعلوا الآية محكمة، وهذا قول سعيد بن المسيب [4] ، والسدي [5] ، وإحدى الروايات عن ابن عباس [6] .

فجملة ما ذكرنا من هذِه الأقاويل على قراءة من قرأ: {يُطِيقُونَهُ} من الإطاقة، وهي القراءة الصحيحة التي عليها عامة أهل القرآن،

(1) في (ش) : القوم قد رخص. وفي (ح) : القوم كان رخص.

(2) في (ح) : كانوا في الآية.

(3) في (ح) : قال. والمثبت من (أ) .

(4) رواه عبد الرزاق في"مصنفه"4/ 224 (7585) ، وسعيد بن منصور في"السنن"2/ 680 (263) ، ومن طريقه البيهقي في"السنن الكبرى"4/ 271، ورواه الطبري في"جامع البيان"2/ 137، وابن حزم في"المحلى"6/ 265، وابن الجوزي في"نواسخ القرآن" (ص 176 - 177) .

(5) رواه الطبري في"جامع البيان"2/ 136.

انظر"النكت والعيون"للماوردي 1/ 239،"المحرر الوجيز"لابن عطية 1/ 253.

(6) رواه البخاري في كتاب التفسير، باب {أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ} (4505) وتقدم تخريجه عند تخريج قراءة ابن عباس: {طَعَامُ مِسْكِينٍ} من طريق عطاء بن أبي رباح.

ورواه عبد الرزاق في"مصنفه"4/ 221 (7573) ، والطبري في"جامع البيان"2/ 137، 138، والدارقطني في"السنن"2/ 207، وابن الجوزي في"نواسخ القرآن" (ص 176) من طريق عكرمة.

ورواه عبد الرزاق في"مصنفه"4/ 221 (7574) ، والطبري في"جامع البيان"2/ 137، والدارقطني في"السنن"2/ 207، والبيهقي في"السنن الكبرى"2/ 271 من طريق مجاهد، كلهم عن ابن عباس.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت