أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2049 من 16476

قال الأعشى يصف ناقته [1] :

جُمالِيَّة تَغْتَلي بالرِّداف ... إذا كَذَبَ الآثِماتُ الهجيرا [2] [3]

ثم جعل التقصير في أمر الله -عز وجل- [4] إثمًا. {وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} أنكم [5] مبطلون.

قال ابن عباس: هذا في الرجل يكون عليه مال، وليس عليه فيه [6] بينة، فيجحد المال، ويخاصمهم [7] فيه إلى الحكام، وهو يعرف أن الحق عليه ويعلم أنه آثم وآكل حرام.

(1) في (ش) ، (ز) ، (أ) : ناقة.

(2) في (ح) : الجهيرا. وفي (ش) ، (ح) ، (ز) زيادة: أي المقصرات. وفي (ح) زيادة: وتغتلي يعني تعدو وتسير سيرًا سريعًا.

(3) البيت في"ديوانه" (ص 97) ،"الصحاح"للجوهري 5/ 1858 (أثم) ،"لسان العرب"لابن منظور 1/ 75 (أثم) ، 10/ 113 (على) .

ناقة جمالية: وثيقة كالجمل. تغتلي: غَلَت الدابة في سيرها غُلُوًا، واغْتَلت ارتفعت؛ فجاوزت حُسْن السير. الرداف: هو الرديف الذي يركب خلف الراكب. الآثمات: النوق الضعيفة جعل تخلفها إثمًا. وكذبت أي تخلفت، وكذب هنا خفيفة الذال. الهجير: التهاب الحر، واحتدامه في الظهر. من"الديوان" (ص 97) .

(4) في (ح) زيادة: والذنب.

(5) في (ش) : أنتم.

(6) ساقطة من (أ) .

(7) في (أ) : ويخاصم.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت